مروری کامل بر قواعد تجزیه و ترکیب عربی

آموزش جامع تجزیه و ترکیب عربی

1 آنچه باید درتجزيه و تركيب  جملات عربی بدانیم :

با توجه به اين كه تجزيه و تركيب در واقع كل قواعد آموخته شده مي‌باشد و اكثر كساني كه درس عربي نمرات بالايي كسب مي‌كنند و يا درصدهاي بالايي را به دست مي‌آورند. كساني كه مبحث تجزيه و تركيب را خوب مسلط شده‌اند.

(ولي براي مسلط شدن بهتر است همه مباحث آموخته شده را بار ديگر مرور كنيد)

التحليل الصرفي (تجزيه) :

منظور از تحلیل صرفی بررسی ویژگیهای فردی کلمه - جدای از نقشی است  که در جمله می پذیرد.

۱ -اول باید نوع کلمه را مورد بررسی قرار داد (اسم - فعل - حرف )

ادامه نوشته

نکاتی در مورد علامت گذاری کلمات ( التشکیل)

نکاتی در مورد علامت گذاری کلمات ( التشکیل)

در سؤالات کنکور سراسری در بخش « درک مطلب» دو سؤال از نه سؤال این بخش به حرکت گذاری«تشکیل» اختصاص دارد، برای پاسخ به این سؤال باید تسلط به حرکت گذاری فعل ها، اسم ها و حروف داشته باشیم و از طرف دیگر باید نقش های کلمات را در جملات بدانیم تا بتوانیم حرکت حرف آخر کلمات را تشخیص دهیم، لذا در این جاسعی شده است، موضوعاتی که در تشکیل اهمیت دارد به صورت فهرست وار ذکر شود که داوطلب بداند باید به چه نکاتی در تشکیل توجه ویژه داشته باشد. دانستن ترجمه عبارت نیز در حرکت گذاری می تواند خیلی مؤثر باشد. در این سؤالات بهتر است اول حرکت گذاری که به آن ها یقین داریم حداقل دو گزینه کنار بگذاریم و در مرحله بعد دو گزینه باقی مانده را مقایسه کنیم تا بتوانیم گزینه صحیح را تشخیص دهیم که این کار با ممارست و تمرین و تست زنی به دست می آید:

■ مواردی که باید در تشکیل به آن ها توجه کرد:

ادامه نوشته

سؤال در مورد فعل (إدفع)

در كلمة "ادفع‌" حركت حرف الف كه در اول آيه قرار دارد، چيست‌؟ علت آن را بيان كنيد.

"ادفع‌" فعل امر از "يَدْفَع‌ُ" (مضارع‌) مي‌باشد. طبق قواعد زبان عربي‌، براي ساختن فعل امر از مضارع‌، حرف مضارعه (يأ) را برمي داريم و حرف آخر را ساكن مي‌نماييم "دفع‌" آن‌گاه چون ابتداي به ساكن ممكن نيست همزه‌اي اول آن اضافه مي‌كنيم "ادْفَع‌ْ" حركت همزه متناسب با حرف پيش از آخر است‌; اگر مضموم باشد، مضموم و اگر مفتوح و يا مكسور باشد، علامت همزه كسره خواهد بود به مثال‌هاي زير توجّه كنيد:
يَكْتُب ــــــ ءاُكتُب‌ْ
يَدْفَع‌ُ ــــــ ءادفَع‌ْ
يَجْلِس‌ُ ــــــ ءاجْلِس‌
براي آگاهي بيشتر از قواعد ساختن فعل امر از صيغه‌هاي مختلف فعل مضارع به كتاب‌هاي ادبيات عرب مراجعه شود.(ر.ك‌: صرف و نحو عربي‌، دكتر عباس ماهيار، ص 14و15، سمت‌، و...)

قواعد ونکات دستوری عربی از دوم راهنمایی تا سوم هنرستان

خب با توجه به اینکه هم به کنکور هم نزدیک هستم و هم در امتحانات  خرداد  ،  گروه نرم افزاری دماوند کتاب الکترونیکی با ارزشی را در اختیار شما دوستان گذاشت!

توضیحات و دانلود در ادامه مطلب…

این کتاب الکترونیکی در واقع شامل قواعد ونکات دستوری عربی از دوم راهنمایی تا سوم هنرستان هر آنچه که نیاز است رابه صورت جامع،نکات مهم ، و… را در آن گردآوری شده است…

امید است که استفاده کافی را از این کتاب ببرید****

دانلود کتاب با لینک مستقیم

نکات لازم برای تست زنی عربی

دانلود جزوه آموزشی ۲۰ نکته در تست زدن عربی (۱)‎

حجم : ۴۴۳ کیلوبایت

دانلود : لینک مستقیم |پرشین گیگ

رمز فایل : www.konkur.in

پاسخ به سوالات شما

 (انه هو السمیع العلیم) رو ترکیب کنید وبگویید ه که به ان چسبیده و هو بعد از آن چه نقش هایی دارند؟خیلی ممنون
پاسخ:با عرض سلام وخسته نباشیدواما بعد

ان حرف مشبهه ه اسم ان محلا منصوب (ضمیر شان) هومبتدا السمیع خبر و العلیم خبر دوم وجمله هو السمیع العلیم خبر ان از نوع جمله اسمیه محلا مرفوع

اگر توضیحی درباره ی تجزیه ی فعل یاتی و این که مجرد یا مزید ثلاثی است بدهید. ببخشید یک سوال دیگه داشتم تجزیه ی فعل امر به چه صورت است؟مثلا فعل اعبد
پاسخ:سلام و متشکرم
یاتی : فعل مضارع للغائب ثلاثی مجردمعلوم معرب معتل و ناقص(صحیح و مهموز)
تجزیه فعل امر مثل تجزیه سایر فعل هاست اما چند نکته را باید توجه نمود(همیشه مبنی و معلوم می باشد) اعبد : فعل امر مفرد مذکر حاضر  مبنی برسکون معلوم  صحیح و سالم متعدی

ادامه نوشته

پاسخ به سوالات دانش آموزان

س1- بيت " قيمه الانسان ما يحسنه      اكثر الانسان منه ام اقلّ  " تركيب و ترجمه اش چيست ؟ 

ج- ارزش انسان به  چيزى است كه آن را خوب انجام دهد  خواه  انسان آن را  زياد  انجام دهد يا كم  .

قيمه مبتدا و انسان مضاف اليه و ما خبر و جمله ى يحسنه صله ى ما است ( فعل و فاعل آن هو مستتر و ضمير ه  مفعول به )  و اكثر فعل وانسان فاعل آن است .منه جار ومجرور محلا و اقل معطوف به اكثر است. 

س2- " لا اله الا الله "چه نوع استثنائى است و تركيب آن چگونه است ؟  

معروف ترين تركيب آن استثناء مفرغ بوده و اله اسم لا ى نفى جنس بوده و خبرش موجود حذف شده است و الله  بد ل ازمحل اله مى باشد . 

س3- كدام جمله صحيح تر است  ؟ الف ) شعب ايران لا يركع   ب ) شعب ايران لا يركعون  

ج- به اعتبار لفظ مى توان فعلش را مفرد آورد و به اعتبار معنا چون اسم جمع است مى توان فعلش را جمع آورد لذا هردو مورد جايز است گر چه به اعتبار لفظ  صحيح تر است يعنى گزينه الف. 

س4- جمله ى "انما يستدل على الصالحين بما يجري الله لهم على السن عباده ". ترجمه ى روانش چيست و نا ئب فاعلش كدام است ؟ 

ج- صالحان با آنچه كه خداوند بر زبان بندگانش در باره ى آنها جارى مى سازد شناخته مى شوند . 

صالحين نايب فاعل و محلا مرفوع است و حرف جر على در اينجا زائد است . 

س5 – جمله ى " و ما ادريك ما ليله القدر " ترجمه ى روانش چيست ؟  

ج- چه چيزى ترا آ گاه كرد  كه شب قدر چيست ؟  

س 6-  در جمله ى " لن تنال شفاعتنا من اشستخف الصلوه "  اعراب من و نوعش چيست "؟ 

ج-" من " اسم موصول و مفعول به است و شفاعت فاعل است .

س7 – در جمله ى " اليد التي محبوبه عند الله " تركيبش و صله ى موصول و عائد صله كدام است ؟

 ج- اليد خبر براى مبتداى محذوف ( هذه ) و التي  صفت و محبوبه خبر است براى هى  كه   آورده نشده است و جمله 

" هي محبوبه" روى هم صله  براى اليد است . لذا اين جمله درست نيست .چون عائد صله بيان نشده است و جمله ى صله نيز وجود ندارد.

 س8 – در جمله ى " كانت طفله تسير في الشوارع حافيه القدمين " نقش  حافيه القدمين  چيست ؟

 ج- حافيه حال ونيابا منصوب و القدمين مضاف اليه است  ضمنا  خبر كان كامل آمده است و حافيه حالت طفل را هنگام قدم زدن نشان مى دهد . 

پاسخ به سوالات دانش آموزان

(عـــــربـــي ‌دو – تجربي – رياضي )  

1- يفقهوا " در جمله ي واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي " چرا مجزوم شده است ؟

ج- چون بعداز فعل امر آمده واز طرفي جواب شرط است براي فعل شرط محذوف مثلا بوده " ان تحلل يفقهوا قولي ". 

2- ويحك چه نوع كلمه اي است ؟   

ج- كلمه أي است براي اظهار عذاب و نقش مفعول به  براي فعل محذوف را دارد . كلمه ي ويـل نيز  در ويلك مثل آن است البته لازم به توضيح است اين دو كلمه  اگر به غير از لام اضافه شود مفعول به است ولي اگر بعد از آن لام بيايد "مثل ويل لكل همزة ...در اين صورت مبتدا است واگر  اضافه نشده باشند مفعول مطلق هستند .

3- انت " در "فالعب ‌أنت مع الأطفال "چه نقشي دارد ؟

ج- تأكيد براي ضمير مستتر أنت در فعل العب است .

4- كلمه ي حيا در "وا حيائي " چه اعرابي دارد ؟

ج – مناداي مضاف از نوع ندبه تقد يرا منصوب است .

5- كلمات "هي و نحو" در جمله ي " الامة الاسلامية هي امة سائرة نحو الكمال " چه نقشي دارند ؟

ج –كلمه "هــي " ضمير فصل است محلـي از اعراب ندارد وكلمه ي نحو جانشين مفعول فيه است .

6- كلمات "غير و ذاتـي " در " يبعث ضوء من مصدر غير ذاتـي " چه اعرابي دارند ؟

ج – غيـر صفت است وتابع مصدر و كلمه ي ذاتي مضاف اليه و مجرور است .

7-  آيا " وصل " در جمله ي " ما جاورت قلب امرئ إلا وصل " محلي از اعراب دارد ؟

ج – بله جمله ي حاليه محلا منصوب است چون مستثني مفرغ است پس جمله ي بعد إلا صاحب اعراب است . البته امرء نكره است در حاليكه  صاحب حال بايد معرفه باشد اما چون جمله منفي است اشكالي ندارد از طرفي جمله حاليه وقتي ماضي باشد با يد با قد همراه باشد كه چون جمله شعر است مي توان گفت قد در تقدير است .

پاسخ به ســـؤالات ارسالی به وبلاگ

پاسخ به سوالات  :

( عـــــربـــــي  يـك)

1-  نقش كلمه ي "السعادة " در " يا للسعادة " چيست ؟

ج : اين عبارت در تقدير بوده است " يا للسعادة لي " كه لام حرف جر و السعادة در لفظ مجرور به حرف جر مي باشد لكن به خاطر اينكه منادي است محلا منصوب و خود للسعادة متعلق به فعل محذوف است چون منادي خود فعلي در تقدير دارد .

2-  كلمه ي " نهاية " در : نهاية الفراق : چه اعرابي دارد ؟

ج- مي توان آنرا خبر براي مبتداي محذوف گرفت مثلا بوده " هذه نهاية الفراق " و يا مي توان آنرا مبتدا و خبر آنرا محذوف گرفت ( اولي بهتر است )  .

3-   كلمه ي " غدا حفلة " چه نقشي دارد ؟ غدا كه ظرف است خبر مقدم (شبه جمله) و حفلة را مبتداي موخر مي گيريم .

4-  " من " در جمله ي " من هو " چه نقشي دارد ؟ 

ج- من چون در اينجا اسم استفهام است ميتوان دو نظر داد يا اسم استفهام را مبتدا واسم بعد آنرا خبر گرفت .و يا اسم استفهام را خبر مقدم و كلمه ي بعدي را مبتداي موخر گرفت ( دومي بهتر است )

5-  كلمه ي "هنيئا " در جمله ي " هنيئا لك الشهادة يا اويس " چه اعرابي دارد ؟ بهتر است آنرا حال و منصوب بگيريم .

6-  " آسفة " در : لا اقدر آسفة : چه نقشي  دارد ؟

خبر است براي مبتداي محذوف ( انا ).

7- كلمه ي "وراء ها " د ر جمله ي " ما الفائدة في ثروة وراء ها لعنة الناس " چه اعرابي دارد ؟

وراء چون ظرف است وقبل از لعنة قرار گرفته آنرا خبر مقدم براي لعنة گرفته وجمله ي اسميه بعد از ثروة را جمله ي وصفيه محلا مجرور مي گيريم .

پاسخ به سوالات شما

 ( پاسخ به سوالات شما )    
   

ترجموا هذه العبارات الی العربیه:
شما در ایران در چه شهری زندگی می‏کنید؟ ایّ المدینة تسکن(تعیش) فی ایرانَ ؟
من در شهر ری از توابع استان تهران زندگی می‏‌کنم. انا اسکنُ(اعیش) من حواشی محافظة الطهران 
چه‌ وقت‌ در دانشگاه‌ ‌ثبت‌ نام کردی‌؟  متی سجلتَ  اسمک فی  الجامعة؟
اسم‌ شما چیست‌ و از کجا می‌آیید؟  مااسمک  و من این تجی ءُ ؟
سفر چطور بود؟ کیفَ کان السفرُ؟
آب و هوای این شهر چگونه است؟  کیف المناخ هذا البلد (المدینة)؟

بحث: التمرین الاول

اذکروا مترادف هذه الکلمات بالعربیة ثم استخدموها في جمل مفیدة.
استغرق(استمر، طال): انا درستُ اللغة العربیة وآدابها فی جامعة طهران  واستغرق دراستی اربع سنوات ٍ
إزالة(امحاء): العصر الذی نعیش الان فیه ازالة الجهل واجبٌ علینا
شاقّ(صعب): انا  اتسلق کل الجمعة  الی الجبال و هذا العمل لیس لی عمل شاق.
استمر(ادام): استمرّ صدیقی دراساته العلمیة فی مجال الفقه والبحثوث الاسلامیة  سنة کاملة .
حوّل (فی...): امّا الان ارید انا اتحدث  حول حفلة عظمیة تنعقد فی اسبوع الآ تیة فی مدرستنا.
ملاحظة(مشاهدة): صدیقی العزیز، لاحظ الامور  ملاحظة کثیرة لانّها تحتاج الی اهتمام دقیق.
دقّقوا في قواعد الجمل الاسمیة والفعلیة.
غیّروا صیغة الجمل و حوّلوا هذه الجملة إلی جملة استفهامیة.
حاولوا أن لا تکون جملکم أقلّ من ثماني کلمات.

وفقکم الله.(برای تبدیل جملات استفهامیه یک حرف استفهام (هل) در ابتدا آنها بیارور.

موفق باشید

پاسخ به سوالات دانش آموزان

پاسخ به سولات
   

1- لاإله إلا الله استثناي تام است يا مفرّغ؟ چرا؟ هيچ ركني از آن محذوف نيست كه بعدازإلا آمده باشد ومي گويند الله بدل از محل لا إله يا بدل ازضمير درموجودٌ محذوف است؟ آيا دراين صورت نيز مفرّغ است؟2- دركتاب بيان شده كه مستثني منه يك اسم است؟ درعبارت هاي زير مستثني منه كدام است:
1- أدّيْتُ امتحان جميع الدروس إلا اللغة العربية
1- امتحان؟ 2- جميع؟ 3- امتحان جميع؟ 4- جميع الدروس ؟ 5- امتحان جميع الدروس؟

3- ينقص كل شيء بالإنفاق إلا العلم 1- كل ؟ 2- كل شيءٍ؟
4- الناس يضيّعون عمرَهم إلا أصحاب الأخلاق الكريمة
چرا هم درعمرهم نمي تواند مستثني منه باشد؟ ملاك ومعيار درتشخيص مستثني منه چيست؟
بعضي از همكاران مي فرمايند بايد ازاركان اصلي جمله باشد؟ صحيح است؟5- آيا درمستثناي مفرغ كه با جمله ي سؤالي شروع شده نيز مي توان جمله رابه صورت مثبت ومؤكد ترجمه كرد يا اين نكته فقط درموردجمله هاي منفي است؟ كتاب گفته دراستثناي مفرغ ؟

با تشكر وسپاس فراوان ازشما همكارارجمند

 

پاسخ: ضمن تشکر از شما همکار گرامی به خاطر طرح سوالات مفید وارزنده اما پاسخ سوالات شما:

1-- درمورد عبارت  لا اله الا الله به ظاهر مستثنی مفرغ به نظر می رسد اما در حقیقت تام است چون  الله از اله جدا شده   و جمله قبل از الا به قرینه معنوی(موجود) کامل است

2- امتحان چون لغة العربیه از امتحان جدا شده (امتحان الغة العربیة)

3- کل (در واقع مضاف به عنوان مستثی منه  در نظر گرفته می شود ومضاف الیه ان از لحاظ معنایی به ان وابسته است )

4- بله انتخاب مستثنی منه حق تقدم با  نقش اصلی است  ومستثنی منه (و) می باشد

5-  در مورد ترجمه مستثی مفرغ  مثبت موکد برای جملاتی است که با ادات  نفی می آیند . البته همانطور که استحضار دارید  اگر به شکل دوم هم ترجمه شود غلط نیست ولی غالبا به صورت مثبت وموکد ترجمه می شود (اصحّ وادقّ)

 

بررسی نکات مهم درس یک از نظر قواعد عربی

بررسی نکات مهم درس اول

و ضرب الله مثلاً للذین آمنواإمرأة                    الفائد ة أنّ أحداً لا ینفعه

                                  مفعول به دوم «ضرب» یا بدل از«مثلاٌ»                    خبر برای الفائده

تبیّن أنّ إمرأة نوح وإمرأة لوط لم ینفعهما قربهما                       بیّن أ نّ کفر فرعون لم یتعدّ

               فاعل «تبیّن»                    فاعل«لم ینفع»                       مفعول به«بیّن»

 کانت مؤمنة  طائعة  .............خائفة                   استحقّوا لذ لک العقا بَ

       خبرکانت  خبرکانت             خبرکانت                                مفعول به استحقوا    

ادامه نوشته

تجزیه و ترکیب

تجزیه و ترکیب

تجزیه و ترکیب چیست؟

در عبارات عربی، اعم از قرآن، حدیث، قصائد، اشعار و حتی یک جملۀ کوتاه، دو نگرش وجود دارد؛ یکی نگرش در هیئت فعلی و اصل مادۀ هر واژه است، اعم از این که آن واژه اسم باشد یا فعل و یا حرف، و نگرش دیگر در علت پیدایش زیر و زَبَرِ حرف آخر در هر واژه است؛ از باب مثال، در جملۀ «إِنَّ حَسَناً قائِمٌ»، گاهی نگاه به فرد فرد واژه ها مانند: «إنّ»، «حَسَناً» و «قائمٌ» آنهم از جهت ماده و ذات یکایک آنهاست؛ یعنی می پرسند: «إنّ» چیست؟ باید پاسخ دهیم: یکی از حروف مشبهه بالفعل. می پرسند: «حسن» چیست (چه صیغه ای است)؟ باید پاسخ دهیم: صفت مشبهه است بر وزن «فَعَلٌ». می پرسند: «قائمٌ» چیست (چه صیغه ای است)؟ باید پاسخ دهیم: اسم فاعل است، بر وزن «فاعلٌ».

ادامه نوشته