|
1 |
سوالات گروه آزمايشي رياضي و فني سال 1391)ساعت 14:30 روز پنج شنبه( |
دفترچه اختصاصي | ||||
|
2 |
سوالات گروه آزمايشي هنر سال 1391 )ساعت 20:00 روز پنج شنبه( |
دفترچه اختصاصي | ||||
|
3 |
سوالات گروه آزمايشي علوم تجربي سال 1391 )ساعت 15:00 روز جمعه( |
دفترچه اختصاصي - بهياري | ||||
|
4 |
سوالات گروه آزمايشي زبانهاي خارجي سال 1391 )ساعت 19:00 روز جمعه( |
دفترچه اختصاصي - زبان هاي فرانسه وآلماني | ||||
|
5 |
سوالات گروه آزمايشي علوم انساني سال 1391 )ساعت 14:30 روز شنبه( |
دفترچه اختصاصي - اصول و عقايد | ||||
سؤال ترم 1 پيش دانشگاهي
سؤالات ترم ۱عربي كشوري پيش دانشگاهي را كه در روز ۱۲ ديماه ۱۳۸۹برگزار شده است را از لينكهاي زير دريافت كنيد
تست عربی مبحث منصوبات
دوره منصوبات
1- در كدام عبارت « مفعول مطلق نوعي » بكار رفته است؟
1) اِنّا نَحْنُ نَزَّلنا عَليكْ القرآنَ تَنْزيلاً 2) فاِيّاكَ اِيّاكَ المِراءَ
3) مَنْ عَمِلَ عَملاً صالِحاً فَلَه جَزاءُ الحُسْني 4) ضَرِبْتُ ضَرَبة واحدة
2- چند «ظرف مكان» در عبارت «الدنيا وَراءك و الاخرة أمامك و طلبُ ماوَراءك هزيمةٌ» وجود دارد؟
1) دو 2) سه 3) چهار 4) پنج
3- اعراب مستثني در جملهي «أدّي كلُّ طالب واجبه إلا الكسلان» كدام است؟
1) مجزوم 2) مجرور 3) مرفوع 4) منصوب
4- نقش كلمهي «سبحان» در جملهي «سبحان ربّي الاعلي و بحمده» كدام است؟
1) تمييز 2) حال 3) مفعول له 4) مفعول مطلق
5- نقش «إيماناً» در جملهي « ازداد الناس إيماناً بالله » كدام است؟
1) تمييز 2) حال 3) مفعول به 4) مفعول له
7- ميز الجواب الصحيح للفراغ لايجاد « اُسلوب الحال » : « يثور الشعبُ الفلسطيني ... بالتحرير »
1) تطلّباً 2) طلباً 3) مُطالِباً 4) مُطالبةً
8- ميّز الجواب الصحيح لايجاد «اُسلوب الاستثناء» : «لم يكن في غفلة عن الله إلاّ . . . »
1) الانسانُ الجاهلُ 2) الانسانَ الجاهلَ 3) الانسانِ الجاهلِ 4) إنسانَ جاهلٍ
9- كم مفعولاً جاء في العبارةالتالية؟ « الاُمّهات المؤمنات يعلّمن أولادهن حبّ الجهاد و نصرتهم المسلمين »
1) أربعة 2) ثلاثة 3) اثنان 4) خمسة
10- ميّز الجواب الذي جاء فيه ظرف المكان :
1) أحسن الجود العفو بعد المقدرة. 2) سَل عن الجار قبل الدار.
3) لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي 4) و ما تدري نفس ماذا تكسب غداً
11- ميّز العبارة التي ما جاء فيها مفعول مطلق:
1)جيّد جداً 2) حمداً لله 3) سبحان الله 4) عليه السلام
12- ميّز العبارة التي جاء فيها مفعول له :
1) أنعم الله الخيرات علينا رحمةً بنا. 2) جعل اللهُ النبيّ رحمةً للعالمين.
3) ربّنا هَب لنا من لدنك رحمةً. 4) نزل القرآن ليكون رحمةً للناس.
13- في أيّ عبارة كان التمييز مفعولاً في الاصل؟
1)إنّ الله قريبٌ رحمةً 2) العدلُ يُضيف الشعبَ شجاعةً
3) يزدادُ الانسانُ إيماناً 4) رُتِّبت المكتبة كُتباً
14- ما هو المناسب للفراغ لايجاد « اُسلوب الحال »؟ : « تظاهر أبناء الاُمة الاسلامية و هُم ... بحكم القرآن »
1) طلاباً 2) مَطالب 3) مُطالبينَ 4) مُطالبون
15- ميّز العبارة التي جاء فيها مفعول فيه منصوباً:
1) أيّام الدّراسة جميلةٌ. 2) أيّام العطلة أذهب إلي الجبال.
3) يبدأ الدرس مِن صباح يوم السّبت. 4) رأينا شجاعة شبّاننا في أيّام الحرب العدوانية.
16- در كدام گزينه علامت يا نوع اعراب منادي با بقيه تفاوت دارد؟
1) يا أصدقائي ! 2) يا صديقتي ! 3) يا صديقي ! 4) يا صديقيَّ !
17- عيّن ما ليس فيه التمييز:
1) المؤمنون ينفقون أموالهم إعطاء المحبّين. 2) اِعلم! ليست لي ذرّة حسداً !
3) إنَّ رسول الله (ص) أصدقُ الناس لساناً. 4) اشتهرتُ في بلادي علماً و إيماناً.
18- عيّن ما ليس فيه المفعول المطلق:
1) عامل النّاسَ معاملةحسنةَ! 2) ما أحسن للانسان أن يمشي كثيراً!
3) إنّه ترك الراحةَ و الذّوم اشتياقاً للدرس! 4) سبحان الله و له الحمد الكثير!
19- عيّن المستثني منصوباً:
1) ما رسب في الامتحان إلاّ المتكاسل! 2) نحن لانخاف إلاّ الله !
3) لم تحضر في المدرسة إلاّ طالبة واحدة. 4) لا يُسمع من المسجد إلاّ صوت المؤذّن.
20-عيّن الصحيح في المنادي:
1) يا طالبينَ العلم! اجتهدوا في الكتساب العلم. 2) أيها المسلمين! اطلبوا سبيلاًللوصول إلي الحقّ.
3) يا رافع الدرجات! ارفع درجات المؤمنين في الآخرة 4) يا الطالب! توكّل علي الله في جميع الحالات.
دانلود فرهنگ تصویری دو زبانه
فرهنگ لغت تصویری دو زبانه. واژه های موجود در این فرهنگ لغت بر اساس موضوع طبقه بندی شده اند. از میان موضوعات موجود در این کتاب می توان به موضوعات زیر اشاره کرد:
جمعا حدود 800 لغت پرکاربرد عربی با معادل فارسی و تصویر هر کدام از آنها.
برای دانلود از لینکهای زیر استفاده کنید:
دانلود مستقیم:
روش های مطالعه ی صحیح برای کنکور به همراه نکاتی در زمینه ی مطالعه درس عربی برای کنکور

روش های مطالعه ی صحیح برای کنکور به همراه نکاتی در زمینه ی مطالعه درس عربی برای کنکور
1- در فواصل زمانی کوتاه اما پیوسته درس بخوانید:
آمار
نشان داده که ذهن انسان در زمان های کوتاه و مکرر بسیار متمرکزتر از زمان
های طولانی عمل می کند. بنابراین حتی اگر فقط ده دقیقه برای درس خواندن
فرصت دارید، آن را به فواصل زمانی کوتاهتر تقسیم کنید. همچنین بهتر است پس
از هر ده دقیقه درس خواندن به خودتان استراحت بدهید.
از آنجا که مغز
انسان به منظور "ساخت پروتئین" و تجدید نیرو به زمان نیازمند است، این روش
کارایی بسیاری دارد. زمان استراحت به مغز فرصت جذب آموخته ها را می دهد، در
مقابل درس خواندن برای مدت زمان طولانی نه تنها کسالت آور است، بلکه باعث
خستگی، ایجاد استرس و گیج شدن می شود، در نتیجه قدرت یادگیری را کاهش می
دهد.
فرهنگ لغت
دوستان عزیز ، همكاران گرامي ، دانشجويان عزيز . دانش آموزان گل
فرهنگ لغت دو طرفه عربي به فارسي و فارسي به عربي نبراس را از لينك زير دانلود كرده و از آن استفاده كنيد
ترجمه متن درس ششـــــم عربی پیش دانشگاهی
درس ششم رفتار حیوانی (ص6)
(حیوانات ، اطراف شیر در جنگل گرد هم هستند)
شیر:
ما در اینجا جمع شده ایم تا درباره ی كارمان فكر كنیم.
طاعون - این بیماری لعنتی- ما را دربر گرفته است .
روایت كرده اندكه پیشینیان در روزگاران قدیم برای آیندگان این رازراگفته اند
كه وبا به هر قومی نزدیك می شود كه گناه كرد نـــــد
اما اگر آنها از گناه روی برگردانند مـــرض ازبین می رود
پس باید بدانچه از ما سر زده و به آنچه از ما پنهان شده اعتراف كنیم
سپس مفسد را قربانی كنیم و كسی را كه به مردم تجاوز كـــــرد
پلنگ: این نظر درست است .
روباه: زنده باد سرورمان شیر!
هر كس نظر خود را بیان خواهد كرد تا اینكه [طاعون را] از اهل زمین طرد كند .
شیر: اینك ای قوم این نظر من است كه نظری آشكار است
چه بسیار كشته ها و زخمی هایی را در دشت رهـــا كردم.
آیا مرا گناهكار می پندارید؟ روباه:نه تو سزاوار ستایش هستی.
ای سلطان جانوران وحشی، تمام مردم را بكش تا بیاساییم
پلنگ: اما من بر تمام زمین ترس را گسترانده ام. زمانی كه تاریكی شب می رسد كودكان رابه سرعت می ربایم.
آیا مرا گناهكار می پندارید؟
روباه: هرگز! شایستگی تو پوشیده نیست.
خرس:
من به مزرعه ها شبیخون می زنم درحالی كه میوه های آن رامی خورم
و هنگامی كه از روستایی گذرمی كنم دستان من كودكان آن را خفه می كند.
آیا آن كار سرزنشی برای من است ؟پلنگ: مبادا آن را انتخاب كنی
روباه: (در حالی كه روی به سوی خر می كند، می گوید:)
واینك ای خر توراچه شده است كه باآسودگی سكوت را اختیاركرده ای؟
بگو: گرگ: تو چه جنایتی مرتكب شده ای؟ الاغ:
من جنایتی نكرده ام و بخاطر نمی آورم كه كار زشتی داشته باشم
گرگ:
ای پست ترین مردمان از كی زیرك و شیوا سخن شده ای ؟!
الاغ:
روزی گرسنه بودم در حالی كه شب داشت فرا می رسید.
و علف خشكی پیدا كردم كه در گوشه ی ازحیاط دیر به زمین افتاده بود
روباه: آیا از آن خوردی؟ الاغ: بله! خوردم.
پلنگ: اعتراف كردی. گرگ: باید قربانی شوی .(قربانی شو)
شیر:
كسی كه به مال وقفی دست بزنددرقانون ما ریختن خونش مباح میشود
این كسی است كه با خوردن دارایی صومعه ها وبا را آورده و خون مارا حلال كرده است .
پس بگیرید و بسوزانیدش و از جسمش در راه خداوند قربانی دهید تا شفای ما باشد
پلنگ: بشتابید!(بشتاب)
گرگ: از میان ما خارج شو!
پلنگ: شخصی كه خوشی ما را نمی خواهد، نباید زنده باشد!
روباه:
اگر جوان دارای نیرو باشد كارهای زشت او هم دارای شرف است
امـــا اگــرضــــعیف بـــــــاشد دلیلش هم ضعیف است
ترجمه متن درس پنجــــــم عربی پیش دانشگاهی
درس پنجم مسلمانان استادان تمدن جدید هستند
مسلمانان حقّ بزرگی بر تمدن جدید دارند.
و تاریخ نویسان غربی علوم جدید ثابت كرده اند كه اگر مسلمانان نبودند بیشتر علوم قدیم از بین می رفت و حركت علمی اروپای جدید سال ها عقب می ماند كه مدت آن را جز خدا كسی دیگر نمی داند .
در زمانی كه تمدن مسلمانان در اسپانیا درخشید، یعنی در دو قرن سوم و چهارم هجری (نهم و دهم میلادی)،اروپا در دریای بی فرهنگی غرق بود .
و هنگامی كه خواستند لباس نادانی را از شانه هایشان بیندازند،به طرف مسلمانان روی آوردند در حالی كه از آنها آموزش می دیدند، زیرا آنان غیر از مسلمانان چراغی پیدا نكردند كه از آنهادر علوم بهره مند شوند.
و از سال 1130 میلادی در شهر"طلیطله" ( شهری در اسپانیا) مدرسه ای برای ترجمه ی مشهورترین نوشته های مسلمانان از عربی به لاتین تأسیس شد. و در این هنگام غربیان دریافتند كه جهانی غیر از جهان عقب مانده ی آنان وجود دارد .
و اینك بعد از آن باید نگاه سریعی داشته باشیم به علومی كه مسلمانان در آنها بر جسته شدند سپس آنها را در شرق و غرب پراكندند.
در عرصه ی پزشكی به مباحثه درباره ی امراض و درمان آنها براساس آزمایش ها توجه كردند و آن آزمایش ها را درآزمایشگاهها و بیمارستان هایی كه تأسیس كرده بودند، آزمایش می كردند ، تا اینكه بر علم پزشكی قدیم چیزهای زیادی را افزودند
و كافی است بدانی كه كتاب"ابی قاسم الزهراویّ" از بیست بخش درباره ی علم پزشكی و جرّاحی تألیف شده كه اسم آن"التصریف لِمن عَجَز عن التالیف"می باشد و شامل بیش از دویست شكل از آلات و ابزارهای جرّاحی می باشد و ترجمه ی این كتاب مرجع پزشكان در غرب بود .
و مسلمانان كسانی اند كه پایه های صنعت"دارو سازی" را بنا نهادند و كتابهایی درباره ی آن تألیف كردند
اما"علم شیمی"، دانشمندان آگاه اروپا می گویند مسلمانان پایه های آن را بنا نهادند و غربیان برخی از صنایع به ویژه صنعت كاغذ سازی را از آنها نقل كردند(آموختند)، چنانكه بیشتر از پنجاه اسم از اسم های شیمیایی را كه مسلمانان وضع كردند، به زبان خودشان انتقال دادند . (ص5)
و در عرصه ی علوم ریاضی مسلمانان ارقام هندی را گرفتند و آنها را آراستند و نیكو ساختند و روش جدیدی برای آن بوجود آوردند و آن شمارش اعشاری با بكارگیری صفر است چنانكه امروز هم استعمال می شود .
اما در علم"جبر" علامت های آن را روشن و آشكار كردند و چیزهایی به آن افزودند تا اینكه آن را علم مستقلی ساختند و اسم این دانش را اروپاییان به زبان خودشان انتقال دادند.
اولین كتاب در جبر متعلق به "محمد بن موسی الخوارزمی" است و مسلمانان علم مثلثات را علم مستقل و كاملی ساختند .
و در علم "نجوم" كارهای برجسته مسلمانان فراوان است آنها رصدخانه هایی در جای جای سرزمین های اسلامی تأسیس كردند و این دانش را از خرافات پیشگویی و طالع بینی پاك كردند و جداول دقیق و بزرگ و با ارزشی را ایجاد كردند.
و به مدوّر بودن زمین و گردش آن بر دور محورش معتقد بودند و "اسطرلاب" دقیق را اختراع كردند و موقعیت های بسیاری از ستارگان را تعیین كردند و طول سال شمسی را محاسبه نمودند كه مرجع مهمی برای دانشمندان زمان ما بود .
همچنین درباره ی علم"مكانیك"[مطالبی] نوشته اند و آنچه را درباره ی آن علم نوشته اند، "علم الحیل" نامیدند و درباره ی"صوت" و پیدایش و پخش آن و ... تحقیق كردند و پدیده ی جذب مغناطیسی را شناختند و مسلمانان درباره ی علم نور بحث های ارزشمندی دارند كه كسی بر آنها پیشی نگرفته است .
و اندیشه های اجتماعی و اقتصادی "ابن خلدون" كه در مقدمه ی تاریخ مشهورش آمده، غریبان را شگفت زده كرده است. و بسیاری از آنها وی را مؤسّس علم جامعه شناسی و اصول اقتصاد سیاسی شمرده اند
و مسلمانان - هر چند كه نیروهای ستمگر علیه آنان توطئه كرده اند و آنها را از رهبری كاروان علمی برای دوره ای از زمان كنار زدند - همچنان كه قدرتشان را در گذشته اثبات كرده اند می خواهند دوباره در تاریخ، صفحات درخشانی را بوسیله اختراعاتشان ثبت كنند، همان چیزی را كه سزاوار است افتخاری برای انسانیّت درآینده باشد، همانطور كه علم آنها در گذشته مایه ی افتخار برای انسانیّت بود
ترجمه متن درس چهــــارم عربی پیش دانشگاهی
در اطراف روستا پیرزنی وجود داشت كه حوادث روزگار چیزی جز چهار میش برایش باقی نگذاشته بود، شیر و پشم آنها را می گرفت تا به زندگی ادامه دهد.
در صبح یكی از روزها از فریاد پیرزنی كه به علت دزدی، چهار میشش را از دست داده بود، روستا با ترس بیدار شد
همه ی مردم به خانه ی كوچك او آمدند تا راهی برای این مسأله پیدا كنند. چهار نفر از سرشناسان روستا پیش رفتند و همگی به او گفتند:
ای مادر نگران نباش! ما به جای آن میشی به تو می دهیم.
اما پیرزن گفت: از لطف شما سپاسگزارم ای فرزندانم، ولی من میش های خودم را كه در تربیت آنها رنج برده ام، می خواهم و از شما درخواست می كنم كه مرا نزد حاكم ببرید تا به مشكل من رسیدگی كند.
مردی به او گفت: حاكم به حرف تو گوش فرا نمی دهد، زیرا او به مساﺋـلی بزرگتر از مشكل تو مشغول است .
پیرزن از شنیدن این سخن خشمگین شد و گفت:
آیا مسأله ای بزرگتر از مشكل من وجود دارد؟!
و سرانجام اهالی روستا توافق كردند كه پیرزن را به مقرّ حاكم ببرند.
زمانی كه به مقرّ حاكم رسید، پیش یكی از دربانان رفت و گفت: ای فرزندم! من می خواهم با حاكم روبرو شوم.(حاكم را ببینم).
مرد با تعجب دهانش را باز كرد و گفت:
تو كی هستی كه با حاكم ملاقات كنی؟!
به تندی گفت: من صاحب حقّی هستم كه از من دزدیده شده است .
پس به او گفت: حاكم، عامّه ی مردم را قبول نمی كند، او فقط كسی را می پذیرد كه مسأله ی مهمی داشته باشد .
پیرزن لرزید و گویی شور و اشتیاق جوانی و قیام و انقلاب بار دیگر به سوی او بازگشته است، پس گفت: وای بر تو آیا معتقدی كه مسأله من مهم نیست؟
پس مرد ناراحت شد و به پیرزن گفت:
از اینجا برو، تو شایسته ی ملاقات با سرورم حاكم نیستی!
پیرزن با عصبانیت جواب داد:
وای بر تو، اگر دیدار مظلومان شایسته حاكم نمی باشد، پس سزاوار نیست كه حاكم در مقام خود باقی بماند!
آنگاه مرد به یكی از نگهبانان اشاره كرد كه پیرزن را بیرون كند. اما پیرزن بر سر نگهبان محكم فریاد كشید كه صدا به گوش حاكم رسید.(حاكم) درباره ی ماجرای او پرس و جو كرد، سپس بعد از آن ماجرا به وی اجازه ورود داد.
پیرزن با سربلندی وارد شد و حاكم از وی پرسید:
چه اتفاقی برایت افتاده، ای پیرزن؟
پاسخ داد: تو چهار میش مرا دزدیدی در حالی كه من خوابیده بودم!
حاكم با حالت تمسخر گفت:
لازم بود كه به خاطر میش هایت بیدار می ماندی نه اینكه می خوابیدی.
پیرزن جواب داد: گمان بردم تو بیداری ای سرورم! پس خوابیدم.
در این هنگام حاكم سر به زیر انداخت، سپس رو به یكی از سربازان كرد وگفت : چهار میش به او بدهید.
پیرزن خارج شد در حالی كه در شادمانی و پیروزی زندگی می كرد .
ترجمه متن درس سوم عربی پیش دانشگاهی
درس سوم چه كسی به بزرگواری دست می یابد؟
كسی كه سوار بر خطر نشود(خطر را نپذیرد)، به بزرگواری نمی رسد/ و هر آنكه احتیاط را در پیش گیرد به مقام بلند نمی رسد .
ناچار برای بدست آوردن عسل زنبوری است كه مانع آن می شود/
كسی كه ضرر را متحمل نشود، سودی نمی چیند (سودی را به دست نمی آورد).
نیاز برآورده نمی شود مگر بعد از تحمل رنج و سختی /
آرزو برآورده نمی شود (تمام نمی شود) جز برای كسی كه صبر داشته باشد.
دوراندیش ترین مردم كسی است كه اگر از تشنگی بمیرد/ به آبشخور نزدیك نمی شود تا زمانی كه محلّ بازگشت از آبشخورگاه را بداند.
خردمندترین مردم كسی است كه وقتی چشمهایش به چیزی نگریست/ از كار دیگران عبرت گیرنده باشد .
اگر پا بلغزد، لغزش پا اصلاح می شود/
ولی اندیشه و فكر اگر بلغزد، لرزش فكر اصلاح نمی شود .
[بهتر است"یُقالُ" را مجهول "یُقیلُ" بگیریم.
(أقالَهُ مِن عَثرَتِهِ: او را از لغزشش برخیزاند.)
امّا غالباً "یُقالُ" را مجهول "یقولُ" معنی می كنند. (یُقالُ: گفته می شود)]
هر آنكه در زندگی با فكر و عقیده چاره اندیشی كند، زندگی همواره با خوشی برایش ادامه می یابد/ و گرفتاری با عذرخواهی نزد او می آید.
هر آنكه در زندگی با فكر و عقیده چاره اندیشی كند، زندگی همواره با خوشی برایش ادامه می یابد/ و گرفتاری با عذرخواهی نزد او می آید. به بزرگی نمی رسد مگر آن جوانمردی كه خوی های او شرافتمندانه گردد/ پس آنچه را كه دستور دهد روزگار از آن اطاعت می كند.
طرح دز س ( درس هشتــــم) جهت هماهنگی در تدریس
1- تعريف معرب و مبني با مثال
2- كلمات مبني
الف)اسم شامل ضمير- اسم اشاره بجز مثني اسم موصول بجز مثني- اسم استفهام بجزأَيّ
ب) فعل شامل14 صيغه ماضي و6 صيغه امرحاضرو2 صيغه جمع هاي مؤنث از فعل مضارع ج) تمامي حروف
3- انواع بناء (مبني بر فتح- مبني بر كسر- مبني بر ضم و مبني بر سكون )4
4- كلمات معـرب الف) اسم شامل اكثراسم ها بجز مواردي كه در مبني ذكر شد. ب)فعل مضارع بجـز دو صيغه جمع مؤنث
5- انـواع اعراب (مرفـوع مشترك بين اسم وفعل مضـارع - منصوب مشترك بين اسم و فعـل مضارع- مجـرور مخصوص اسم- مجـزوم مخصوص فعل مضـارع )
6- ذكـر نوع بنـاء درفعل هاي (ماضي و امر حاضر و دو صيغه جمع مؤنث از فعل مضارع ) : ماضي مبني بر فتـح مثل (ذهب - ذهبا - ذهبت- ذهبتا ) مبني بر ضـم مثل ذهبـوا و مبني بر سكـون از صيغه ششم تـا آخر مثل ذهبن ) مضارع ( مبني بر سكـون مثل يذهبن و تذهبن ) امـر حاضـر ( مبني بر سكـون يعني صيغـه اول وآخر و بقيه صيغه هـا مبني بر حذف نون مثل إذهبوا- إذهبي )
7 - ذكر اين نكته كه هر گاه كلمات مبني ( اسم هاي مبني و حروف ) به ( ا - ي - ي') ختم شود مبني بر سكون است مثل علي' - في - ما )
8- ذكر اين نكته كه فعلهاي مضارع معرب زماني كه به ضمه - ُ و نون ختم شود مرفوع است يذهب ُ – يذهبان ِ )
9- ذكر توضيح مجدد تجزيه و موارد آن در اسم و فعل و حرف و اضافه كردن مورد معرب و مبني در تجزيه هر كدام .
طرح دز س ( درس هفتم) جهت هماهنگی در تدریس
1- تعريف اسم موصول و كـاربرد آن در جملـه
2- ذكـر انواع موصول (خاص و عام ) و توضيح وجـه تسميه آنهـا .
3- تعريف صله موصول
4- ذكر نكته معاني اسم هاي موصول : اينكه اسم موصول خاص بعد از اسم ال دار معمولاً بمعناي كه مي باشد.
5- ذكر اين نكته كه غالباً موصول با صله خود مطابقت مي كند (از لحاظ جنس و عدد)6- تجزيه
اسم موصول .
طرح دز س ( درس ششم) جهت هماهنگی در تدریس
1- تعريف ضمير
2- انواع ضمير ( منفصل و متصل و انواع هر كدام )و توضيح هر كدام از آنها .( علت مرفوع و منصوب بودن آنها )
3- صرف و ارائه جدول ضماير همراه با معاني آنها و در قسمت ضماير متصل مرفوع صرف فعلهاي ماضي و
مضـارع و امـر جهت اشـاره ضميـر متصل ضـروري است .
4- نقش ضمايـر ( منفصل و متصل ) و اعـراب آنهـا .
5- توضيح ضمير ي و نا كه چـه موقع فاعـل هستند و چـه مـوقع مفعول .
6- توضيح نون وقايه
7- تجزيه ضميـر
8- ضماير بارز و مستتر ذكر شود .
طرح دز س ( درس چهــــارم و پنجــــم ) جهت هماهنگی در تدریس
درس چهارم و پنجم :
1- ذكر تقسيم اسم از لحاظ جامد و مشتق بودن و ذكر تعريف آن
2- ذكر موارد هفت گانه مشتقات و كاربرد معنـي آن
هنگام ترجمه
3- ساخت اسم فاعل و اسم مفعول در ثلاثي مجرد و مزيد
4- ذكر اين نكته كه غالباً اسم هايي كه با (مُ )
شروع مي شوند يا اسم فاعلند ( اگر حرف يك مانده به آخر از حروف اصلي آن –ِ باشد ) .
و يا اسم مفعولند( اگر حرف يكي مانده به آخر –ِ باشد )
5- نكته ترجمه اسم فاعل( پسوند ا. نده ) واسم مفعول (با لفظ شده)
6- ذكـر وزنهاي اسم زمان و مكان ( مَفعَلَ- مَفعِل-َ مَفعله )
7- ذكر وزن اسم تفضيل درمذكـرو مؤنث .
8- ذكر اين نكته كه اسم هايي مانند أَجلّ- أَشد- أدني- دنيا- اولي- أعلي- اكمل اسم تفضيل هستند .
9- طريقه تشخيص اسم تفضيل از فعل و اينكه اگر بعد از آن حرف مِن بيايد درمذكر و مؤنث يكسان است .
10- شرط خير و شر به عنوان اسم تفضيل كه اگر به معناي بهتر يا بهترين و بدتر يا بدترين باشد اسم تفضيل است .
11- ذكر اين نكته كه چه موقع اسم تفضيل بمعناي تر و چه موقع ترين معنا مي دهد.
12- ذكـر اوزان صفت مشبه ( فَعْل- فَعِل- فَعَل- فَعيل- فُعال- فَعلان ) و ذكر أفعل وصفـي (كه بر رنگ يا
عيب دلالت مي كند مثل أخضر- أحمر )
13- ذكـر مشتق بـودن كلمه طريق و جـامد بودن كلمه سبيل
14- ذكر اوزان اسم مبا لغـه ( فَعّال- فعّاله- فَعول ) و اين نكته كه ة گرد درفعّاله نشانه مؤنث نيست بلكه نشانه زيادتي و كثرت است و اين وزن درمذكر و مؤنث يكسان بكار مي رود .
15- ترجمه اسم مبالغه كه با لفظ بسيار همراه است .16- اينكه در اسم هـاي جمع مكسر براي تشخيص جامد و مشتق بودن يا نوع مشتق بايد مفرد آن را در نظر بگيريم .
17- ذكر مبحث تجزيه ( التحليل الصرفي )
و تركيب ( الإعراب )
18- در تجزيه: موارد تجزيه اسم پس از ذكـر اسم :
1- تعداد
2- جنس
3- جامد و مشتق بـودن و نوع مشتق
- در تجزيه فعل: پس از ذكر فعل :
1- نوع فعل (ماضي- مضارع- امر )2
2- صيغه3- ثلاثي مجرد و مزيد )وذكر باب آن .
- در تجزيه حرف فقط نـوع حرف ذكـر شود. مهمترين حـروف :
1- حروف جر (بِ- لـِ- في -عن- علي'- مِن- إلي ).
2- حروف نفي (ما- لا ) 3- حرف نهي (لا ) 4- حروف استقبال ( سـ- سوف ) 5- حرف جواب ( نعم- لا )
طرح دز س ( درس ســــوم ) جهت هماهنگی در تدریس
درس سوم :
1- ذكر بقيه بابها كه دو يا سه حرف زائد دارند به ترتيب در ماضي- مضارع- امر حاضر و مصدر همراه با مثالهاي متعدد .
2- ذكر اين نكته كه عين الفعل در مضارع و امر همه بابها كسره مي گيرد بجز دو باب تفعل و تفاعل كه مفتوح است. فـرق بين أَكرَموا و أَكرِموا و مثالهاي متعدددر اين موضوع آورده شود.
3- ذكر اين نكته كه سه صيغه ماضي و امر باب تفعل و تفاعل يكسان هستند يعني صيغه هايي كه به ضماير( ا. و. نَ )ختم مي شود يعني مثل ( تَعَلَّما – تَعَلَّموا- تَعَلَّمنَ)
4- حركت حرف مضارعه در سـه باب اول (افعال- تفعيل- مفاعله ) چون ماضي آنها چهار حرفـي هستند ضمه مي گيرد
و بقيه بابها چون چهار حرفي نيستند فتحه مي گيرند. أَحسَن يُحسِنُ * إِنفَعَلَ يَنفَعِلُ
5- ذكر فرق بين فعلهايي مانند إنتَخَبَ با انصرف كه اگر حرف سوم (ت) باشد باب افتعال و اگر نباشد انفعال است .
6- فرق بين فعلهايي مانند استَلَمَ و استَسلَمَ .
7- ذكر معني بابهاي تفاعل و استفعال .
طرح دز س ( درس دوم) جهت هماهنگی در تدریس
1- تعريف ثلاثي مجـرد
2- ذكر اوزان فعل هاي مـاضي و مضارع در ثلاثي مجرد
3- تعريف ثلاثي مزيد و طـريقه تشخيص آنها از يكديگر.
4- ذكـر بابهاي ثلاثي مزيد و تقسيم بندي آنها از نظر تعداد حروف زائد يعني نام بردن بابهايي كه يك حـرف زائد دارند ( إفعال- تفعيل- مفاعله) و بابهايي كـه دو حرف زائد دارنـد ( تفاعل- تفعل- إفتعال- انفعال) و بابهايي كه سه حرف زائد دارند( فقط باب استفعال) و بردن مثالهاي متعدد در اين بـاب همراه با تكرار و تمرين در ماضي ،مضارع، امر و مصدر و ذكر حرف زائد از هر كدام و طريقه تشخيص حروف زائد در هر باب .
5- ذكر نكته فعل امر در باب افعال
6- تعريف لازم و متعدي بطور مختصر و ذكر متعدي بودن دو باب افعال و تفعيل همراه با مثالهاي متعدد
7- ذكر مصدر دوم باب مفاعله
8- توضيح فعلهاي امردر باب مفاعله و تفعيل كه نياز به همزه ندارند
9- ذكر معني باب مفاعله
بررسی متن و لغات و قواعد و حل تمرینات بطور کامل در س نهــــم عربی یک عمومی
حُسْنُ العاقبة :عاقبت به خيري
كلمه ها و تركيب هاي تازه :
الْال : خاندان
شهد : شهادت داد
اَبْعَدْ : ديد
صدّق :تصديق كرد
الاخوان: برادر، دوست
عادَ ، يَعودُ : بازگشت
ارْتَعد : ارزيد
غَرُبَ : شيرين شد
استوي : مساوي شد
العطشي تشنه، جمع عطشان
الاسقاط : انداختن
عليْنا : عليه ما
الاشْجَعْ : شجاع تر
الْفتي : جوانمرد
الْقي :انداخت
المبين : واضح
ايّ : بلي
الحشيشة : علف خشك
بايع : بيعت كرد
أتي : آمد
الْبّر : نيكي
الطاغية : ستمگر
ثمّ : انجام شد
النعيم : بهشت
الجرّة : كوزه
وزّعَ : تقسيم كرد
الرّووس : جمع رأس ، سر
الفرجْ : گشايش
الرّخاءِ : آسايش
كبّر : تكبير گفت
السّبط : نوه دختري
نحْو : به طرف
سلَّمَ : تسليم شد
المظالِم : ستگري ، جمع مظلمة
بررسی متن و لغات و قواعد و حل تمرینات بطور کامل در س دهــــم عربی یک عمومی
فيه شفاءُ للناس ِ : در آن براي مردم شفاست
كلمه ها و تركيب هاي تازه :
اعْتمَرَ : به شمار آورد
الرّائد : پيش آهنگ
اغْتنمَ : غنيمت شود
الزّيت : روغن
اغْني : غني تر
الشكرياّت : مواد قندي
ضمنَ : ضمانت كرد
البصَلَ : پياز
الطاقة : نيرو
التانّي : درنگ كردن
عطَفَ : عطوفت به خرج داد
التّطهير: ضدعفوني كردن
غفّنَ : برهم گذاشت
تقدّمَ : پيشرفت كرد
الفضائلُ : جمع فضيلت
والتّين : انجير
القيمةَُ الغذائية : ارزش غذايي
الاعجابَ : شگفتي
اللّبن : شير
الاملاح : مواد معدني
المبيد : نابود كننده
تربّي : تربيت شد
مكين : صاحب منزلت
الثّقافة ُ : فرهنگ
الثّقافةُ : فرهنگ
الْممرقّباتِ : پرستار
الجنيّ : تازه چيده شده
المنهاج : راه روشن
سبّبَ : باعث شد
الكُرباتُ الحمراء : گلبول قرمز
سبعون : هفتاد
متّغير : تشخيص داد
الحضارة : تمدن
بررسی متن و لغات و قواعد و حل تمرینات بطور کامل در س پنجم عربی یک عمومی
مُشاهدُ من الحياة البسيطة : جلوه هايي از ساده زيستي
كلمه ها و تركيب هاي تازه
اثَر : ترجيح داد
كسري : لقب پادشاهان ساساني
الأرخصْ : ارزان تر
الْكُمّ : آستين
الْالبسته : جمع لباس ، جامه
السابقون : جمع سابق ، پيشتاز
الامارة : فرمان دهنده
الشفيق : مهربان
البديع : عالي، زيبا
قَسمَ : قسمت كرد
البزّاز : لباس فروش
اللاّحِقُونَ : جمع لاحق
البُكاء : گريه
الناصح : نصيحت كننده
الْنباتْ : جمع بنت ، دفتر
غَسَل : شست
تروّحَ : خود را خنك كرد
الْقميص : پيراهن
جفّف : خشك كرد
الشّباب : جواني
الحبْل :طناب
صوّر : ترسيم كرد
الحّر :گرما
واحُزناه : چه اندوهي
الخَضراء : سبز
هكذا :اين چنين
الدقائق : دقيقه
الرّغباتْ : جمع
الرّغبه : شور
السّندس : نوعي پارچه ابريشمي
بررسی متن و لغات و قواعد و حل تمرینات بطور کامل در س چهـــارم عربی یک عمومی
العِبرَةُ : درس عبرت
كلمه ها و تركيب هاي تازه :
الْاجيال : جمع جيل ، نسل
اتْبَعَدَ : دور شد
ابتلَعَ : بلعيد
خلّصَ : رهايي بخشيد
الاليم : دردناك
الذّهب : طلا
الاليم : دردناك
النجدة : كمك
أنْفَقَ : انفاق كرد
الْمَملوءَة : پر، سرشار
لا يُنفقونها : آن را انفاق نمي كنند
المتفضّلُ :كرم ، بخشنده
تضرّعَ : التماس كرد
الْمُستَسْلِمُ : مطيع ، فرمان بردار
الحافظ: نگهدارنده
المَغتصبة : غصب شده
دلّ –ُ : راهنمايي كرد
زَهَق َ : نابود شد
فرَجَ في زينتة : با جلال و شكوه بيرون آمد
السائر :سيركننده ، حركت كننده
الصّانع :سازنده
عاقب : مجازات كرد
ليْتَ : كاش
المعاصي : جمع معصيه ، گناه
معتذراً : عذرخواهانه
يكْتُرونَ الذّهب و الفّضة : طلا و نقره جمع مي كنند
بررسی متن و لغات و قواعد و حل تمرینات بطور کامل در س یک عربی یک عمومی
كلمه ها و تركيب هاي تازه :
َاشارَ : اشاره كرد
اُشير اليها بخطّ : با خط به آن اشاره شد
الحَقَ :ملحق كرد
الحقْني بالصّالحين : مرا به درستكاران ملحق كن
الْأَهْل : شايسته
الْجوارح : اعضاي (بيروني) بدن
قوّ علي خدْمَتِكَ جوارجي :اعضاي بدن را براي خدمت خودت توانمند كن
الْجواريح : اعضاي (دروني) بدن
اَشْدُدْ علي العزيمة جوانحي : اعضاي بدن مرا براي برخورداري از عزمي محكم ، استوار بدار
الْحُكم:حكمت
السّابغ : فراخي دهنده
يا سابغَ النّعم : اي بخشنده نعمت هاي فراخ
المأمونة : روان و سليس
عيّن : تعيين كرد
المُسْتوحشين : جمع مستوحش ، وحشت زده
نَصَبَ –ِ :قرار داد
نَصَبْتُ وجهي : روي آورده ام
النّقم : جمع نقمه : بلا ، بدبختي
اليكَ : به سوي تو
العزيمة : اراده قوي
وَهبَ – يَهَبُ : عطا كرد ، بخشيد
شدّ – شِدّ : نيرومند ساخت
قويّ ، يقوّي : توانمند كرد
هَبْ – وَهَب : علامت --> يعني مراجعه كن به معني وَهَبْ
هَبْ لي : به من عطا كن
پاسخ آزمون عربی 2 سال چهارم(پیش دانشگاهی) اردیبهشت 90
پاسخ آزمون عربی 2 سال چهارم(پیش دانشگاهی) اردیبهشت 90 |
|||
|
پاسخ به سوالات دانش آموزان
پاسخ به سولات
1- لاإله إلا الله استثناي تام است يا مفرّغ؟ چرا؟ هيچ ركني از آن محذوف نيست كه بعدازإلا آمده باشد ومي گويند الله بدل از محل لا إله يا بدل ازضمير درموجودٌ محذوف است؟ آيا دراين صورت نيز مفرّغ است؟2- دركتاب بيان شده كه مستثني منه يك اسم است؟ درعبارت هاي زير مستثني منه كدام است:
1- أدّيْتُ امتحان جميع الدروس إلا اللغة العربية
1- امتحان؟ 2- جميع؟ 3- امتحان جميع؟ 4- جميع الدروس ؟ 5- امتحان جميع الدروس؟
3- ينقص كل شيء بالإنفاق إلا العلم 1- كل ؟ 2- كل شيءٍ؟
4- الناس يضيّعون عمرَهم إلا أصحاب الأخلاق الكريمة
چرا هم درعمرهم نمي تواند مستثني منه باشد؟ ملاك ومعيار درتشخيص مستثني منه چيست؟
بعضي از همكاران مي فرمايند بايد ازاركان اصلي جمله باشد؟ صحيح است؟5- آيا درمستثناي مفرغ كه با جمله ي سؤالي شروع شده نيز مي توان جمله رابه صورت مثبت ومؤكد ترجمه كرد يا اين نكته فقط درموردجمله هاي منفي است؟ كتاب گفته دراستثناي مفرغ ؟
با تشكر وسپاس فراوان ازشما همكارارجمند
پاسخ: ضمن تشکر از شما همکار گرامی به خاطر طرح سوالات مفید وارزنده اما پاسخ سوالات شما:
1-- درمورد عبارت لا اله الا الله به ظاهر مستثنی مفرغ به نظر می رسد اما در حقیقت تام است چون الله از اله جدا شده و جمله قبل از الا به قرینه معنوی(موجود) کامل است
2- امتحان چون لغة العربیه از امتحان جدا شده (امتحان الغة العربیة)
3- کل (در واقع مضاف به عنوان مستثی منه در نظر گرفته می شود ومضاف الیه ان از لحاظ معنایی به ان وابسته است )
4- بله انتخاب مستثنی منه حق تقدم با نقش اصلی است ومستثنی منه (و) می باشد
5- در مورد ترجمه مستثی مفرغ مثبت موکد برای جملاتی است که با ادات نفی می آیند . البته همانطور که استحضار دارید اگر به شکل دوم هم ترجمه شود غلط نیست ولی غالبا به صورت مثبت وموکد ترجمه می شود (اصحّ وادقّ)
طرح دز س ( درس اول) جهت هماهنگی در تدریس
باسمه تعـالي
نمونه طـرح درس عربـي سال اول جهت هماهنگـي در تدريس
*درس اول:
1 - ذكر تقسيم كلمه بر سه قسم است ( اسم- فعل و حرف) و تعريف مختصري از هر كدام
2 - تقسيم افعال به ماضي (مثبت و منفي) و مضارع( مثبت و منفي – نهي و مستقبل)و امر و معاني آنها و ذكر صيغه هاي آن
به عربي و فارسي و ضمير
3- طريقه ساختن فعل نهي و ذكر معني آن
4- طريقه ساختن فعل امر و ذكر معني آن
5- تقسيم اسم از لحاظ تعداد(مفرد- مثني- جمع و نوع جمع)
6- تقسيم اسم از لحاظ جنس (مذكر و مؤنث)
7- جمله اسميه و فعليه و اركان آنها كه مختصراً توضيح داده شود.
8- به جار و مجرور اشاره شود و نيز اسم هاي اشاره به نزديك و دور هم ذكر شود.
9- طريقه ساختن صيغه ها به عربي توضيح داده شود .
سوال و راهنمای تصحیح امتحان نهایی دورهی پیش دانشگاهی سالي –واحدي (روزانه) (خرداد ماه) سال تحصیلی
|
سوال و راهنمای تصحیح امتحان نهایی دورهی پیش دانشگاهی سالي –واحدي (روزانه) (خرداد ماه) سال تحصیلی ۹۱ – ۱۳۹۰ برای دریافت هر سوال بر روی آن كليك و دریافت نمایید
|
بررسی نکات مهم درس دو و ســـه از نظر قواعد عربی
بررسی درس دوم و سوم عربی پیش دانشگاهی»
انواع ایّ :
1- استفهامیّه : ایّکم یأتینی بعرشها ( نحل:38 ) 2- شرطیّه : أیّ إنسانِ ٍ جاءَک فَأکرَمهُ ( قصص:28 )
بعد ازنکره : صفت (علیّ رجلٌ أیّ رجلٍ )
3- کمالیّه : فقط به نکره اضافه می شود
بعد از معرفه : حال ( مررتُ بعبد الله أیّ رجلٍِ )
4- موصولیّة : فقط به معرفه اضافه می شود « ثمّ لَننزَعَنّ مِن کلِّ شیعةٍ أیّهُم أشدُّ علی الرّحمنِ عتیّا » (مریم : 69)
أیّ : مبنی برضم چون اضافه شده و صدر صله نیز حذف شده ( أیّهم هو أشدُّ )
ویحک : مفعول مطلق
کثیراً ما : مای زائد
ما تعلَمُ من الشأو البعید : ما ، مفعولٌ به مقدّم
یحسبون المتذللّ الدنی متوا ضعاً : مفعول اول و مفعول دوم یحسبون
یُسَمّون الرجلَ..........................متکبّراً : مفعول اول و مفعول دوم یسمّون
بررسی نکات مهم درس یک از نظر قواعد عربی
بررسی نکات مهم درس اول
و ضرب الله مثلاً للذین آمنواإمرأة الفائد ة أنّ أحداً لا ینفعه
مفعول به دوم «ضرب» یا بدل از«مثلاٌ» خبر برای الفائده
تبیّن أنّ إمرأة نوح وإمرأة لوط لم ینفعهما قربهما بیّن أ نّ کفر فرعون لم یتعدّ
فاعل «تبیّن» فاعل«لم ینفع» مفعول به«بیّن»
کانت مؤمنة طائعة .............خائفة استحقّوا لذ لک العقا بَ
خبرکانت خبرکانت
خبرکانت
مفعول به استحقوا
ترجمه متن درس یـازدهــــم عربی پیش دانشگاهی
درس یازدهم قانون موفقیت در زندگی
بدون تردید از شرایط موفقیت در زندگی تلاش و پایداری است، و كوشش كردن در بسیاری از اوقات كم استعدادی افراد را جبران می كند.
ما در دانش آموزان یك كلاس می بینیم آنهایی كه دارای استعداد متوسط هستند، بر تیزهوشان و زیركان برتری می یابند.
زیرا گروه اوّل تلاش كردند و گروه دیگر تنبلی كردند، و در دنیای صنعت و تجارت و تمام كارهای زندگی نیز این چنین است .
هدفی كه انسان می خواهد آن را محقّق كند تا اینكه دانشمندی موفق یا پزشكی موفق یا بازرگانی موفق شود برای محقّق شدنِ آن به زمانی طولانی و صبر و استواری و تلاش و پایداری احتیاج دارد.
و راه محقّق شدن هدف، راه صاف و همواری نیست بلكه پُر از خارهاست . و مردم در آن راه چند گونه اند، گروهی در آغازِ راه خسته می شوند و از رفتن در آن راه منصرف می شوند.
و گروهی تا یك سوم یا نصف آن راه را می روند، و گروه اندكی در مقابل اذیّت و آزار صبر پیشه می كنند تا اینكه به پایان آن می رسند و اینان فقط موفق اند.
و از جمله چیزهایی كه به تلاش و پایداری كمك می كند، بلند پروازی و میل و رغبت است كه انسان بهتر از آنچه كه هست بشود . و زندگی بدون بلند پروازی ، زندگی خشك و سردی است .
خوشبختانه در این دنیا فرد تلاشگر پایدار لذّت كارش را با خود به همراه دارد هر چند كه نتیجه اش شكست باشد
پس كسی كه به كار برای رسیدن به هدفش تمایل دارد در هنگام كارش لذت زیادی می برد و لذّت بردنِ او تلاش و زحمت او را از یاد می برد، تا جایی كه دوست ندارد آن لذت رابا لذت راحتی و آرامش و سكونی كه شخص تنبل دارد، عوض كند.
تلاش در آغاز و انجامش لذت بخش است. و تنبلی و سستی در آغاز و انجامش خسته كننده است. و زندگی تا زمانی كه با كار پر نشود؛ باری سنگین است.
و جایگاه امّت ها در بهره وری از تلاش و پایداری و عقب ماندن به خاطر تنبلی و سستی همانند جایگاه افراد است. هیچ امتی پابرجای نمی ماند و مقامش بزرگ نمی شود مگر بر اساس تلاش مداوم.
این شأن و منزلت گذشته و حال است، به عنوان مثال ملت روم روزی كه مردان آنها در شؤونات زندگی از جمله فرماندهان نظامی و دانشمندان در سیاست و قانون و مانند آن كار می كردند، عزّت و مقامشان بالا بود.
زمانی كه به راحتی روی آوردند و در بین آنها برده داری رایج شد كه كارشان را انجام می دادند و كار كردن در نظر بزرگان زشت و ناپسند شد، و بزرگواری را خدشه دار می كرد، دولتشان از بین رفت و نیرویشان تباه شد وبه نابودی پایان یافت .
و دولت اسلامی به دست مردانی بنا شد كه راحتی و دارایی ها و جان هایشان را فدا كردند و برای عظمت بدون خستگی كار كردند، ولی زمانی كه به راحتی و نعمت روی آوردند، بزرگواری خویش را از دست دادند و سخنشان ضعیف شد، و زمانی كه دوباره شروع به كار نمودند، دوباره شروع به زنده كردن خود نمودند.
و این همان قانون طبیعی و ثابت است. كوشش و پایداری وسیله ترقی افراد و ملت ها است و تنبلی و سستی
علت انحطاط وپستی افراد و ملت ها می باشد .
و این عادت افراد و ملت ها شده كه بهانه تراشی نمایند و بوسیله ی آن تنبلی خود را توجیه كنند و در حقیقت این بهانه ها دلیلی بر نبودن تمایل راستین می باشد .
اما كسی كه اراده اش قوی و تمایلش راستین باشد، درِ كار كردن حتماً به رویش باز است و موفقیت و پیروزی همیشه هم پیمان اوست .
و برای افراد و ملت ها بهتر است كه از بهانه تراشی دوری كنند و در فكر بهانه تراشی نباشند، بلكه درباره ی كنار زدن آن از سر راهشان فكر كنند. وعذر چیزی جز بهانه آوردن ناتوانان نیست، (فقط ناتوانان بهانه تراشی می كنند.)
ترجمه متن درس نهـــــم عربی پیش دانشگاهی
درس نهم بزرگی در زندگی و مرگ
بزرگی در زندگی و مرگ واقعاً برای تو(نصیرالدوله)
حقّ است و آن یكی از معجزات می باشد .
گویا این مردمی كه پیرامون جسد تو ایستاده اند،
گروه هایی هستندكه درروزهای بخشش توبه دورت جمع می شدند.
گویا تو در میان آنها مانند خطیبی ایستاده ای
و همگی برای ادای نماز بر خاسته اند
و هنگامی كه درون زمین بعد از وفات تو،
تنگ شد از اینكه بزرگی تو را در بر گیرد .
[منظور این است كه زمین نتوانست پیكر گرانقدر تو را در دل خود جای دهد. ]
فضا و آسمان را قبر تو گردانیدند و لباسِ بادها را جایگزین كفن كردند.[اشاره به این است كه پیكر نصیرالدوله روی چوبه به صلیب كشیده شده بود و <باد> كفن او شده بود. شاعر می خواهد عظمت این وزیر مقتول را نشان دهد. ]
به علّت عظمت وجودت در میان مردم همچنان
با نگهبانان وپاسدارانی مطمـﺌـن محافظت می شوی.
وپیرامون تو شبانه آتش برافروخته می شود
در روزهای زندگی نیز این چنین بودی
مركبی را سوار شدی كه قبل از تو زیدبن علی
در سالیان گذشته بر آن سوار شد و به اوج بلندی رفت
ترجمه اصطلاحات کامپیوتری به عربی
این بار با مطلبی در باب مفردات به حضور رسیدم
case
: غطاء الحاسوب
Cd
رام – Cd ریدر – خواننده لوح فشرده : قارئة
الأقراص
Cd
رایتر – كپی كننده Cd : ناسخ الأقراص
Cd
ریدر – خواننده لوح فشرده : قارئة الأقراص
copy
: النَّسخ
Cut
: القَصّ
data
: المعلومات
FAVORITES – BOOKMARKS : المفضَّلة
Forward & back : الرجوع للخلف والأمام
icon
: آیقونة
Insert
: إدراج
توضیح کامل نکات قواعد درس چهــــارم عربی دو تجربی = کنکوری
اقسام اسم معرب: اسم معرب به چهار شكل به كار برده مي شود.
1- اسم مقصور: اسمي است كه به الف مقصوره ( ي-ا) ختم شده باشد. مثال: الهدي- الفتي- مستشفي- الدنيا- موسي و …
2- اسم منقوص: اسمي است كه به ياء ساكن ماقبل مكسور (يعني قبلش كسره باشد) ختم شده باشد. مثال: القاضِي- الباقِي- الماضِي- الليالِي و …
3- اسم ممدود: اسمي است كه به الف ممدوده (اء) ختم شده باشد. مثل: زهراء- خضراء- ماء- دعاء- سماء- انبياء.
4- اسم صحيح الاخر: اسمي است كه به الف مقصوره و ياء ساكن و الف ممدود ختم نشده باشد. مثل: كتاب، مدرسه، تلميذ، فاطمه، مريم.
توضیح کامل نکات قواعد درس ســــوم عربی دو تجربی = کنکوری
1- جمع مونث سالم: به جمع هايي گفته مي شود كه با اضافه كردن (ات) ساخته مي شود. مانند: مؤمنات، تلميذات، آيات، كلمات، مسلمات، صالحات، فراشات.
جمع مونث سالم در حالت رفع و جر اعراب اصلي دارند
يعني در حالت رفع ُ ٌ و در حالت جر ِ ٍ مي گيرند. ولي در حالت نصب اعراب فرعي يا نيابي دارند. يعني در حالت نصب به جاي فتحه، كسره مي گيرند.
توضیح کامل نکات قواعد درس دو عربی دو تجربی = کنکوری
اعراب: به حركت حرف (كلمات) آخر كلمات معرب، اعراب گفته مي شود.
معرب: به كلماتي گفته مي شود كه حركت حرف آخر آنها در شرايط مختلف تغيير مي كند.
اعراب به سه شكل به كار برده مي شود:
1 ـ اعراب محلي 2 ـ اعراب ظاهري 3 ـ اعراب تقديري
1- اعراب محلي : در كلمات مبني كه حركت حرف آخر كلمه تغيير نمي كند اعراب محلي مي باشد. اعراب محلي در موارد زير به كار برده مي شود:
الف) كلمات مبني
ب) جمله ( خبر جمله - حال جمله - صفت جمله وصفيه )
ج) خبر شبه جمله (جار و مجرور و ظـرف زمان و مکان ) . جمله و شبه جمله مبني به شمار مي رود.
مانند:
هولاء تلميذات: هولاء (مبتدا، محلاً مرفوع)، تلميذات (خبر، مفردو مرفوع به ضمه اصلي، اعراب ظاهري)
نکاتی در مورد تطابق بین فعل و فاعل
از نظر جنس (مذكر- مونث) با فاعل خود مطابقت مي كند اما مواضع وجوب و جواز مطابقت به قرار زير است.فعل
الف : فاعل اسم ظاهرمفرد :
-اگرفاعل مذكر باشد(حقيقي- مجازي) فعل مذكر مي آيد . مانند:
وعدالله المومنين و المومنات.... (مذكر حقيقي)
طلع الصباح البارد. (مذكرمجازي)
-اكر فاعل مونث حقيقي و بدون فاصله با فعل متصرف باشد واجب است فعل مونث بيايد:
حصلت التلميذه النشيطه علي الغلم والأخلاق . (مونث حقيقي)
-چنانچه فاعل مونث حقيقي داراي فاصله با فعل باشد جايز است كه فعل مونث يا مذكر بيايد :
نعمتان حصلت عليهما التلميذه النشيطه هما العلم و الأخلاق . (مذكر)
نعمتان حصل عليهما التلميذه النشيطه هما العلم و الأخلاق .( مونث)
تست هاي عربي 1 در س 1 تا
درس اول
1-كدام گزينه با ضمير «نحن» تناسب دارد؟
الف)نجلس ب)يجلس ج)تجلسان د)تجلسن
2-كدام گزينه بر وزن مفعول نمي باشد؟
الف)مقدور ب)منصور ج)عالم د)محصول
3-اعراب فاعل و مفعول بترتيب كدام گزينه مي باشد؟
الف)رفع-رفع ب)رفع-نصب ج)رفع-جر د)جر-نصب
پیشنهاداتی مفید برای مطالعه موفق زبان عربی
چند توصيه براي مطالعه درس عربي
۱-معلم و دانش آموز ، باعث ايجاد انگــــــيزه ی يادگيری برقراری ارتباط عاطفی ميان معلم و دانش می شود.
۲- يكی از عوامل مؤثر در يادگيري، انجام پيش مطالعه است ، يعنی درسی كه هنوز تدريس نشده است، مورد مطالعه ی قبلی دانش آموز قرار گيرد. داشتن اشتباه در اين مورد ، امری طبيعی است.
۳- يادگيری كلمات جديد هر درس ، نقش بسيار مؤثری در فراگيری درس دارد. ترجمه ی متن درس و ترجمه ی جملات مربوط به تمرين ها ، در گرو دانستن معنی اين كلمات است. برای خواندن كلمات جديد و يادگيری معانی آن ها ، دانش آموز در ابتدا به واژه نامه ی كتاب مراجعه می كند و از آن جا كه ممكن است ، برخی كلمات به طور كامل در واژه نامه ، علامت گذاری نشده باشند ، كلمات مورد نظر را در متن درس می يابد و با توجه به تلفظ صحيح آن ها ، معانی كلمات را با تكرار و تمرين مناسب در ذهن نگه داری می كند.
ترکیب سوره مبارک ناس
ترکیب سوره مبارک ناس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)
«قُلْ»
أمر فاعله مستتر و الجملة ابتدائية لا محل لها «أَعُوذُ» مضارع فاعله
مستتر «بِرَبِّ» متعلقان بالفعل «النَّاسِ» مضاف إليه و الجملة مقول القول.
مَلِكِ النَّاسِ (2)
«مَلِكِ» بدل من رب «النَّاسِ» مضاف إليه.
إِلهِ النَّاسِ (3)
«إِلهِ» بدل من رب «النَّاسِ» مضاف إليه.
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4)
«مِنْ شَرِّ» الجار و المجرور متعلقان بأعوذ «الْوَسْواسِ» مضاف إليه «الْخَنَّاسِ» بدل من الوسواس.
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)
«الَّذِي» اسم موصول صفة الوسواس «يُوَسْوِسُ» مضارع فاعله مستتر و الجملة صلة «فِي صُدُورِ» متعلقان بالفعل «النَّاسِ» مضاف إليه.
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)
«مِنَ الْجِنَّةِ» الجار و المجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يوسوس «وَ النَّاسِ» معطوف على الجنة.
تم بعون اللّه تعالى هذا الكتاب و الحمد للّه رب العالمين
کلید اولیه آزمون سراسري سال 1391 (تمامی گروه های آزمایشی)
کلید اولیه آزمون سراسري سال 1391 (تمامی گروه های آزمایشی)
سؤالات گروههاي آزمايشي علوم رياضي و فني،علوم تجربي، علوم انساني، هنر و زبانهاي خارجي ،آزمون سراسري سال 1391
سؤالات گروههاي آزمايشي علوم رياضي و فني،علوم تجربي، علوم انساني، هنر و زبانهاي خارجي ،آزمون سراسري سال 1391
برچسبها: آزمون سراسري سال 1391
چرا زبان عربی درمدارس ايران تدريس می شود؟
تدريس به هنگام
چرا زبان عربی درمدارس ايران تدريس می شود؟
اهداف كلي آموزشي برنامهي درسي زبان عربي:
1-آشنايي باواژگان پركاربرد قرآني وفرهنگ اسلامي به منظور درك مفاهيم .
2-آشنايي باقرآن كريم ونهج البلاغه واحاديث وروايات معصومين وادعيه وترجمهي آنها.
3-آشنايي با قواعد كاربردي وعبارات زبان عربي به منظور درك وفهم متون اسلامی وادبی.
4-آشنايي دانش آموزان باگوشه هايي از ظرايف و لطايف زبان عربی در متون قرآنی ونهج البلاغه واحاديث وروايات معصومين.
5-آشنايي باواژگان زبان عربي پرکارد در زبان وادبيات فارسي براي درك و فهم بهتر زبان فارسي .
6-تقويت علاقهي دانش آموزان به فراگيري زبان قرآن وترغيب آنان به استفادهي درست از آموختهها.
7-تقويت توانايي درست خواني عبارتهاومتون زبان عربي.
8-تقويت توانايي درست نويسي واژگان وعبارتهاي زبان عربي به منظور كمك به املاي فارسي .
دلایل بی علاقه گی دانش آموزان به درس عربی
باسمه تعالی
کارشناس مسوول محترم تکنولوژی و گروههای آموزشی استان گیلان جناب آقای قصاب زاده .
سلام علیکم.احترام عطف به نامه معاونت محترم آموزشی اداره کل جناب آقای گلعلی پور مبنی بر بررسی علل افت تحصیلی
دانش آموزان به درس عربی در پایه های سه ساله مقطع متوسطه و عدم علاقه مندی آنان به این درس ،این گروه بعد از فراخوان مقالات و تشکیل کارگروه تخصصی ،مهمترین علل افت تحصیلی را از دیدگاه معلمان عربی و دانش آموزان به شرح ذیل تقدیم می دارد.
الف)دیدگاه معلمان عربی:
1)به روز و جذاب نبودن مطالب و تکراری بودن آنها.
2)وقت کم و مطالب زیاد کتاب فرصت آموزشی خوب را از معلم می گیرد .
3)استفاده از دبیران غیر متخصص.
4)استفاده از کتابهای راهنما .
5)عدم علاقه و اعتقاد برخی دبیران به زبان عربی.
6)توجه بیش از حد به قواعد به جای مفهوم و ترجمه.
7)توجه بیشتر به دوره ی راهنمائی و افزایش بنیه علمی دانش آموزان دراین دوره.
8) تعداد زیاد دانش آموزان به ویژه در رشته انسانی .
9)عدم اهمیت آموزشگاهها به زبان عربی.
10)استفاده از کتاب کار .
11)عدم برگزاری کلاس های ضمن خدمت.(لازم است مدرسان عربی به روشهای نوین امر تدریس و مفهومی بودن سوالات ایمان داشته
و با این سبک کلاسها را برگزار نمایند).
12) رنگ آمیزی اعراب در سال اول دبیرستان.
13)عدم توجه به مکالمات روز مره .
14)مسلط نبودن دبیران عربی به مکالمه این درس .
15)عدم آشنائی دانش آموزان و اولیاء آنها به مشترکات فرهنگی ایران و اعراب.
16)اهمیت دادن به نظرات دبیران مناطق و نواحی در تالیف کتب درسی.
17)عدم اختصاص ساعات کافی به درس عربی خصوصا سال اول.
18)عدم دسترسی دانش آموزان به (سی دی )های مربوطه مثل زبان انگلیسی.
ب)دیدگاه دانش آموزان به درس عربی:
1)عدم استفاده ی دبیران از وسایل کمک آموزشی.
2)نحوه شرح و و توضیح قواعد در کتاب مناسب نیست.
3) عدم مکالمه دبیر به زبان عربی.
4)حجم زیاد مطالب درسی نسبت به راهنمائی.
5)عدم مشارکت دانش آموزان در امر تدریس.
6)زبان عربی زبان روز نیست .
7)عدم حساسیت خانواده ها به این درس.
8)القاء دیگران مبنی بر عدم کاربری این درس.
9)عدم علاقه به این درس.
10)عدم ایجاد انگیزه از طرف دبیران عربی.
نمونه سوال عربی 2 تجربی ریاضی خردادماه
1- تَرجم الی الفارسیَّه بعباراتٍ مألوفه:
الف) إنَّ اللهَ قَد خلقَ الانسانَ وجعلَ لهُ الجمالَ وَ الزینَةَ.
ب ) إنَّ الطبیبَ المسلمَ زکریا الرازیَّ کانَ دؤوباً فی اعماله.
د ) نظرتُ إلی الظبیِّ الذی فتَّشتُ عنهُ طولَ النهار.
ه ) طغاةٌ ولو کسروا عظمَنا منَ الموتِ نولدُ فی کلِّ حین
2- عَیِّن الصَحیحَ فی تَرجمه العباراتِ:
الف) لِنجتهِدْ فی طریق تعلُّم العلم :
1) ما در راه آموختن دانش تلاش می کنیم. 2) ما باید در راه آموختن دانش تلاش کنیم .3 ) برای این که ما در راه آموزش علم تلاش کنیم .
ب ) لِمَ تقولُ ما لاتفعلُ :
1) آنچه را گفتی انجام ندادی. 2) نگفتی آنچه را انجام میدهی 3) چرا آنچه را میگویی انجام نمیدهی.
ج ) شاهدْتُ مساجدَ یتعبّدُ فیها المؤمنون
1) مسجدهایی رادیدم که مؤمنان در آن عبادت میکنند2) مسجدها را دیدیم که مؤمنان درآن عبادت میکنند3) مسجدهایی را دیدم که مؤمنان درآن عبادت میکردند.
سؤالات مفعول فیه در کنکور سراسری
مفعول فیه در کنکور سراسری
1- عیّن المفعول فیه منصوباً :( تجربی 88)
1) من بین أصدقائک أنت أکثر اجتهاداً !
2) عندما وصل وقت العشاء ذهبنا کلّنا حتّی نتناول الطعام .
3) مضت هذه الایام ایضاً و وصلنا إلی نهایتنا !
4) فی الصباح الیوم التالی ذهب الطبیب إلی عیادة مریضه .
2- عیّن العبارة التی فیها اسم یدلّ علی مکان وقوع الفعل : ( ریاضی 88)
1) أجلست الوالدة بنتها الصغیرة عند ها حتی تحکی لها حکایةً !
2) قلت لاُمّی متی نستطیع أن نشاهد « قوس قزح» !
3) إنّ صدیقی إذا تکلّمت معها عن مشاکلی تهتمُ بها !
4) تجعل الطیور السماءَ رائعة عند طیرانها فی الغروب !
سؤالات مفعول مطلق در کنکور سراسری همراه با تعیین جواب صحیح
مفعول مطلق در کنکور سراسری
1- عیّن ما فیه تأکید علی وقوع الفعل: ( ریاضی 89)
1)ابتسمت امّی فی وجهی ابتساماً ففرحتُ من ذلکَ! ٢) انعقد مجلس آخر لتکریم المجتهدات ایضاً!
3) یهتمّ الطالب بمطالعة دروسه لیلاً و نهاراً! 4)ما رأیت فی الساحة إلاّجماعتین نشیطین!
2- عیّن مافیه تأکید للفعل: ( تجربی 89)
1)علی الانسان أن یکرّم مَن علّمه تکریماً حسناً! 2) من أبعد عن الکذب، یصدّق کلامه تصدیقاً!
3)أفرغ قلبکَ من الحسد، لیبقی إیمانک بقاء غیر زائل! 4) إجعل من اموالک صدقة تُحاسب فی الآخرة حساباً اسرع!
3- عیّن المفعول المطلق للنوع : (تجربی 88)
1) انتصر المجاهدون فی ساحة المعرکةانتصاراً 2) نحترم معلّینا جداً لأنّهُم یربّوننا لمستقبل بلادنا
3) قرأت آیات من القرآن قراءة تؤثّر فی القلب 4) ضیّعت النعم حقّاً بالاستفادة غیر الصحیحة منها
4- عیّن ما لیس فیه المفعول المطلق : ( ریاضی 88)
1) من أحسنُ قولاً ممن دعا إلی الصراط المستقیم؟ 2) سبحان الّذی له ملکُ السماوات و الارض!
3) صبراً علی المصائب و الآلام ، ایّها الطالب ! 4) کیفَ تواجه نبأ انتصار المسلمینَ مواجهةً!
5- عیّن المفعول المطلق : ( زبان88)
1) یجب علینا أن نبتعد عن الیأس و القنوط جداً ! 2) إنّ القرآن یطالبُ أبناء البشر بالتفکر جمیعاً !
3) من یعتمد علی نفسه یجب أن لایخاف خطراً ! 4) إنّ الله یُذلّ کلّ جبّار من أحفاد الشیطان منذراً !
6- « هم یُجاهدون فی سبیل الله ... المتوکّلین » عیّن المناسب للمفعول المطلق : ( تجربی 87)
1 ) مجاهداً 2) جهاداً 3) مجاهدةَ 4) مجاهدةً
7- عیّن ما لیس فیه تأکید للفعل: ( ریاضی 87)
1) تلا القارئ القرآن تلاوةً حسنة . 2) تدور عقرب الدقائق دورة دائماً .
3) تحسّنت حال اُمّی صباح الیوم تـحسّناً . 4) ابتعد عن المعاصی ابتعاداً خائفاً من العقاب .
8- عیّن المفعول المطلق التأکیدی : ( هنر 86)
1) علینا نحترم الأولاد احتراماً یأخذونَ منه الدرس! 2) أحسِن إحسانَ مَن یعرفُ أنّ الله یجازیه یوم القیامة !
2) حاسِب نفسکَ قبلَ أن تحاسب حساباً تخافُ منه العذاب ! 4) تکلّمتُ معَ طالباتی حولَ النص تکلّماً أ لاتتذکّریین ذلک!
9- عیّن المفعول المطلق: ( زبان 86)
1) زمیلتی أکثر منّی شکراً علی نعم ربّی! 2) لاشکر علی الواجب ایّتها الطالبة!
3) إنّ للمعلّم حقّـاً عظیماً علی تلامذته دائماً ! 4) عند مواجهتی بالمشاکل ترشدنی أنت حقاً !
10- عیّن المفعول المطلق للنوع : ( زبان 85)
1) کأنَّ شُباننا اُسودٌ هاجموا العدوّ مهاجمةً . 2) تذهبُ الطالبات إلی المدرسة عاجلات ومسرعات
3) لی طالبتان تُرتّلان القرآن ترتیلاً یُؤثرُ فی قلوبنا 4) اللّهمَّ وفّقنا لرعایةحقوق ذی الحقّ توفیقاً .
11- عیّن مافیه تأکید علی وقوع الفعل : ( ریاضی 85)
1) من یطع الله و رسوله إطاعةً ، ینجح فی الدنیا و الآخرة 2) تذهب الطالبات الی المدرسة عاجلات و مسرعاتٍ
3) ما شاهدنا فی طریقنا إلّا مناظر جمیلة 4) نعلم أنّ بعض الجبال أکثر ارتفاعاً من سائر جبال الارض
قواعد و نکات مهم درس اول عربی پیش دانشگاهی
قواعد درس اوّل
در دستور زبان عربی کلمه بر سه نوع است.
اسم فعل حرف
تعر یف ا سم : کلمه ای که معنی دار د ولی زما ن ند ارد .
☼مانند : ا لشمس ←
اسم به بخش هایی تقسیم می شود که عبارتند از:
مفرد ومثنّی و جمع - مذکّر یا مؤنّث - جامد یا مشتق- معرفه یا نکره - معرب یا مبنی
ترجمه متن و لغات درس اول عربی پیش دانشگاهی
ألْمرأة : زن نموذجیّة : نمونه إبْنِ : بساز
نَجِّنی : مرا نجات بده لا ینفع : سود نمی بخشد لا یُؤخذُ : گرفته نمی شود
لا یُثابُ : ثواب داده نمی شود خصّیص : ملازم ، همراه تبیّنَ : آشکار شد
قُرْب : نزدیکی لم یتعدَّ : اثری نکرده است طائعةً : فرمانبر دار
خائفةً : ترسان داعیةً : درحالی که فرا می خواند خلِّصنی : مرا خلاص کن
سوء : بدی إستحقّوا : استحقاق یافتند رُوی : روایت شده
حسبُکَ : تو را کافی است نِساء : زنان العالَم :جهان
أربع : چهار بنت : دختر أمَرَ : دستور داد
أن تُسمَّرَ : میخ کوب شود مَسامیر : میخ ها یُرفع : برافراشته شود
حجر الرُّخام : سنگ مرمر حتی ترجعَ : تا برگردد یُرسَل : فرستاده می شود
الحجر : سنگ أری : نشان داد الجنّة : بهشت
إختارتْ : بر گزید نَزَعَ روحه : جانش را گرفت میّت : مرده
فوق : بالا قول : گفتار عقاب : عذاب
أدخل : وارد ساخت
قواعد درس دهم عربی متوسطه عمومی
در درس دهم با اين مطالب آشنا مي شويم:
(مبتدا و خبر / انواع خبر / اعراب محلّي )
مبتدا و خبر
اللهُ رحيمٌ
*مبتدا و خبر تقريباً همان نهاد و گزاره فارسي هستند.
- مبتدا: اسمي است كه در ابتداي جمله اسميّه مي آيد و مرفوع است يعني علامت ﹹ _ٌ دارد.
- خبر: كلمه يا كلماتي است كه بعد از مبتدا مي آيد و همان طور كه از اسمش پيداست، خبري است كه درباره مبتدا گفته مي شود و مرفوع است يعني علامت ﹹ _ٌ دارد.
قواعد درس نهم عربی متوسطه عمومی
در درس نهم چندين مطلب را ياد مي گيريم که بیشترشان تکراری است و در دوره ی راهنمایی خوانده ایم.
1- انواع فاعل 2- شناخت فعل لازم و متعدّي 3- جار و مجرور 4- مفعول
انواع جمله: جمله ي فعليّه
جمله ي اسميّه
جمله فعليّه با فعل شروع مي شود. مثال: جاءَ الربيعُ.
جمله اسميّه با اسم شروع مي شود. مثال: الربيعُ جاءَ.
اجزاي جمله فعليّه = فعل + فاعل (مرفوع) + مفعول (منصوب) + جار و مجرور
اجزاي جمله اسميّه = مبتدا + خبر (كه هر دو مرفوعند)
نکته: در جمله اسمیه هم مفعول و جار و مجرر می تواند وجود داشته باشد.
قواعد درس هشتم عربی متوسطه عمومی
درس هشتم درباره كلمات معرب و مبني است.
در دستور زبان عربي، كلمه ها را از نظر تغيير حركتِ حرفِ آخر به دو نوع تقسيم مي كنند:
مُعرَب و مَبني
مُعرَب: كلمه اي است كه حركتِ آخرين حرفِ آن با تغييرِ نقش و جاي آن تغيير مي كند.
امّا مبني كلمه اي است كه حركتِ آخرين حرفِ آن با تغيير نقش و جاي آن تغيير نمي كند.
قواعد درس هفتم عربی متوسطه عمومی
در درس هفتم با اسم موصول آشنا مي شويم.
اسم موصول كلمه اي است كه دو جمله را به هم وصل مي كند.
اسم موصول دو نوع است:
اسم موصول خاص ( 6 اسم است) و اسم موصول مشترك یا عام ( 2 اسم است) . اسم هاي موصول خاص با ترجمه عبارتند از:
|
الّذى |
كه – كسي كه - چيزي كه |
مفرد مذكّر |
|
اللّذانِ |
كه – كساني كه |
مثنّي مذكّر |
|
الّذينَ |
كه – كساني كه |
جمع مذكّر |
|
الّتـى |
كه – كسي كه – چيزي كه |
مفرد مؤنّث |
|
اللّتانِ |
كه – كساني كه |
مثنّي مؤنّث |
|
اللّاتـى |
كه – كساني كه |
جمع مؤنّث |
توجه داشته باشید که اسم موصول مثنی یعنی اللذان و اللتان در کتاب درسی نیامده اند.
اسمهاي موصول مشترك عبارتند از:
( مَنْ: كسي كه، هر كه، كساني كه، / ما: چيزي كه، هرچه، آنچه ،چيزهايي كه )
دانش آموز: چرا به موصول خاص و عام اين نامها را داده اند؟
معلّم
:
از اين نظر به موصول خاص، خاص مي گويند كه براي مفرد،مثنّی ، جمع، مذكّر و
مؤنّث، كلمات خاصّي وجود دارد امّا موصول مشترك چنين نيست.
مَنْ و ما براي مفرد، مثنّي ، جمع و مذكّر و مؤنّث يكسان است. به همين جهت اسم موصول عام يا مشترك ناميده مي شود.
دانش آموز
:
ولي ما قبلاً خوانده بوديم «مَن» و«ما» كلمه پرسشي هستند و«ما» نيز براي
منفي كردن ماضي به كار برده مي شود. چگونه اينها را اشتباه نكنيم؟
معلّم
: «مَنْ» مي تواند كلمه ي پرسشي «چه كسي» هم معني بدهد.
«ما» حرف نفي ماضي نيز هست و به معني «چه چيزي؟» هم مي آيد.
به اين مثال ها توجّه كنيد:![]()
مَن هوَ ؟ مَن هىَ ؟ او كيست؟
مَن هُم؟ آنان كيستند؟
ما ذَهَبَ. نرفت.
ما هذا؟ اين چيست؟
تمرين اول:
عَيِّن الترجمةَ الصحيحةَ:
1- الإنسانُ الّذى يَجتَهِدُ يَنجَحُ: الف: انسان وقتي تلاش كند موفّق مي شود.
ب: انساني كه تلاش مي كند پيروز مي شود.
2- الّذى يَجتَهِدُ فَهُوَ ينجَحُ: الف: او كسي است كه تلاش مي كند و پيروز مي شود.
ب: كسي كه تلاش مي كند پيروز مي شود.
3- عَلِّمْ مَنْ لا يَعلَمُ. الف: به كسي كه نمي داند بياموز.
ب: به چيزي كه نمي داني عمل نكن.
4- اِعمَلْ بما تَعَلَّمْتَ. الف: به آنچه آموخته اي عمل كن.
ب: به كسي كه آموخته اي عمل كردن را بياموز.
تمرين دوم:
در جاهاي خالي یکی از این ۴ اسم موصول خاص را بگذاريد:
|
الّذى |
الّتـى |
الّذينَ |
اللّاتى |
|
1- |
أنتَ |
......... |
لا تَقنَطُ |
فِى الحياة |
|
2- |
هنَّ |
........ |
يَصنَعنَ |
المستقبل |
|
3- |
هىَ |
......... |
تُواجِهُ |
المَشاكِل |
|
4- |
أنتم |
......... |
كُنتُم |
ناجِحينَ |
